Puritans was the name given in the 16th century to the more extreme Protestants within the Church of England who thought the English Reformation had not gone far enough in reforming the doctrines and structure of the church; they wanted to purify their national church by eliminating every shred of Catholic influence. In the 17th century many Puritans emigrated to the New World, where they sought to found a holy Commonwealth in New England.ピューリタンの教会だった名前を指定の他の宿泊は16世紀への極端なプロテスタント構造内の教会のイングランド教改考えに十分な英語の改革は、これまで行っていたこと、彼らが細断処理をすべて排除する国家の教会での浄化したかったする影響はカトリック。世紀17、多くのピューリタンが求め移住する新世界、彼らはイギリス連邦を新しい聖なる見つかりました。Puritanism remained the dominant cultural force in that area into the 19th century.清教徒は、世紀の文化力で支配的なまま19エリアに。
English Puritanism英語清教徒
Associated exclusively with no single theology or definition of the church (although many were Calvinists), the English Puritans were known at first for their extremely critical attitude regarding the religious compromises made during the reign of Elizabeth I. Many of them were graduates of Cambridge University, and they became Anglican priests to make changes in their local churches.関連は、教会の排他的で単一のの定義は神学や（ただし、カルヴァンをした多くの）、英語のピューリタンは、それらの知られていた多くの最初のために第1非常に批判的な態度エリザベスの治世中に関連した妥協を宗教ケンブリッジ大学した卒業生、彼らは教会となった聖公会のローカルの変更を司祭をする。They encouraged direct personal religious experience, sincere moral conduct, and simple worship services.彼らはサービスを、誠実道徳的行為を、簡単な礼拝奨励直接個人宗教的な体験。Worship was the area in which Puritans tried to change things most; their efforts in that direction were sustained by intense theological convictions and definite expectations about how seriously Christianity should be taken as the focus of human existence.礼拝は、ほとんどの変更のことをされた領域にしようとしたピューリタンとは、、その方向での努力が存在人間のした持続的で強烈な焦点としてされた神学であるキリスト教が真剣にどのように期待について明確な信念と。
After James I became king of England in 1603, Puritan leaders asked him to grant several reforms. 1603後ジェームズは王となった私は、イングランドのピューリタンの指導者は改革を、いくつかの許可を求め、彼を。At the Hampton Court Conference (1604), however, he rejected most of their proposals, which included abolition of bishops. ）でハンプトンコート会議（1604年、しかし、彼は司教の廃止を、含まれて拒否された提案の大部分を。Puritanism, best expressed by William Ames and later by Richard Baxter, gained much popular support early in the 17th century.清教徒は、最高のバクスターリチャード表現ウィリアム以降でエイムズと、世紀の17のサポートを初期得た多くの人気が高い。The government and the church hierarchy, however, especially under Archbishop William Laud, became increasingly repressive, causing many Puritans to emigrate.階層しかし、特に下の大司教ウィリアムロード教会の政府が、移民となったますます抑圧し、原因ピューリタンは、多くの。Those who remained formed a powerful element within the parliamentarian party that defeated Charles I in the English Civil War.人敗北議員の党内強力な要素のまま形成されたチャールズ1世戦争に英語市民。After the war the Puritans remained dominant in England until 1660, but they quarreled among themselves (Presbyterian dominance gave way to Independent, or congregational, control under Oliver Cromwell) and proved even more intolerant than the old hierarchy.戦後ピューリタンは1660ままで支配的なまでイングランドが、彼らはクロムウェルの間で口論自体（長老オリバー管理下に支配が与えたように、独立、会衆、または）、階層証明も以上古い偏狭より。The restoration of the monarchy (1660) also restored Anglicanism, and the Puritan clergy were expelled from the Church of England under the terms of the Act of Uniformity (1662). Thereafter English Puritans were classified as Nonconformists.ピューリタンの聖職者修復の君主（）1660も復元英国国教会、および緩和さ、教会が追放さから分類ピューリタンされた英語のイングランドでの用語法の均一性（その後）1662。
American Puritanismアメリカの清教徒
Early in the 17th century some Puritan groups separated from the Church of England. Among these were the Pilgrims, who in 1620 founded Plymouth Colony. Ten years later, under the auspices of the Massachusetts Bay Company, the first major Puritan migration to New England took place.初期イングランド教会の17から分離世紀いくつかのグループは、ピューリタンこれらの中にコロニーをした巡礼者は、でプリマス1620設立10年後、イングランドへの新規移行で主催の、最初の主要なピューリタン会社マサチューセッツ湾した場所です。The Puritans brought strong religious impulses to bear in all colonies north of Virginia, but New England was their stronghold, and the Congregationalist churches established there were able to perpetuate their viewpoint about a Christian society for more than 200 years.ピューリタンは、しかし、バージニア、すべて負担もたらした強い宗教的な衝動を植民地北ニューイングランドとされた彼らの要塞、教会の教会は何年に設立200以上のキリスト教社会の視点について永続あったことができます。
Richard Mather and John Cotton provided clerical leadership in the dominant Puritan colony planted on Massachusetts Bay.リチャードマザーとジョンコットンは、ベイにマサチューセッツ州植林提供事務リーダーシップを植民地ピューリタン支配。Thomas Hooker was an example of those who settled new areas farther west according to traditional Puritan standards.トーマスフッカーは、標準的ピューリタンだった応じてさらに西の例の部分を新しい人定住した。Even though he broke with the authorities of the Massachusetts colony over questions of religious freedom, Roger Williams was also a true Puritan in his zeal for personal godliness and doctrinal correctness.宗教の自由もの質問の植民地でマサチューセッツ州当局との破ったかかわらず、彼は、ロジャーウィリアムズは正当だったのも事実彼のピューリタンの教義熱意個人信心と。Most of these men held ideas in the mainstream of Calvinistic thought. In addition to believing in the absolute sovereignty of God, the total depravity of man, and the complete dependence of human beings on divine grace for salvation, they stressed the importance of personal religious experience. These Puritans insisted that they, as God's elect, had the duty to direct national affairs according to God's will as revealed in the Bible.男性のほとんどは、カルヴァンの主流のアイデアを開催思った。神の主権絶対に信じてはまた、堕落の人の合計と、恵みの救いの神人間人間の依存性は完全に、彼らの重要性を強調個人的な宗教経験は、これらのピューリタン聖書次期主張は、神は、としての国政で明らかになるとの神に従ってするように指示、義務があった。This union of church and state to form a holy commonwealth gave Puritanism direct and exclusive control over most colonial activity until commercial and political changes forced them to relinquish it at the end of the 17th century.状態教会この組合の連邦を聖なるに形成変更創立記念までの商業と政治活動上のほとんどの植民地支配をピューリタニズムに直接かつ排他的な世紀の強制17日の終わりにそれらを放棄する。
Because of its diffuse nature, when Puritanism began to decline in America is difficult to say.にアメリカのために、その拡散性、減少し始めたピューリタニズムと言うことは困難です。Some would hold that it lost its influence in New England by the early 18th century, but Jonathan Edwards and his able disciple Samuel Hopkins revived Puritan thought and kept it alive until 1800.いくつかのが、希望を保持早期に、英国の新しい影響を、それが失われた18世紀ジョナサンエドワーズと彼のことは弟子サミュエルホプキンスは思ったピューリタンを復活させ、生きていたそれが1800年まで。Others would point to the gradual decline in power of Congregationalism, but Presbyterians under the leadership of Jonathan Dickinson and Baptists led by the example of Isaac Backus (1724 - 1806) revitalized Puritan ideals in several denominational forms through the 18th century.その他、組合教会電力徐々に衰退を指すようになるのが、長老派教会- （1724バッカスの下でのリーダーシップのアイザックの例でジョナサンディキンソンとバプテスト主導1806年）18世紀を通じて、いくつかの宗派形で活性化ピューリタンの理想。
During the whole colonial period Puritanism had direct impact on both religious thought and cultural patterns in America.アメリカ中に全体の植民地時代の文化パターンと直接的な影響を両方の宗教思想いた清教徒の信仰。In the 19th century its influence was indirect, but it can still be seen at work stressing the importance of education in religious leadership and demanding that religious motivations be tested by applying them to practical situations.世紀には19の影響がなかった間接的、それは状況ができる実用的になるも教育の重要性を強調して見られで、それらを宗教的な指導力と適用することによってテストされる動機は、宗教的な要求が。
※1：＜測定環境＞電力計：横河電機 DIGIAL POWER METER WT210、負荷機：Netcom Systems Ethernet Switch Tester SMB-2000 ＜測定方法＞ INTERNETポート、LANポートの全ポートを負荷機に接続し、負荷機から有線LANポートへブロードキャスト・パケットを繰り返し転送。転送し始めてから1分経過後の電力を計測。 （2009/11現在、当社調べ）
世の中には幸も不幸もない。ただ、考え方ひとつだ There is nothing either good or bad but thinking makes it so 『ハムレット』
金は借りてもならず、貸してもならない。 貸せば金を失うし、友も失う。 借りれば倹約が馬鹿らしくなる Neither a borrower nor a lender be, For loan oft loses both itself and friend, And borrowing dulls the edge of husbandry 『ハムレット』
